Dall’abbaglio alla gentilezza
Dissertazione sul ritorno all’umano illuminato
Identificare fattori riassuntivi del male contemporaneo è un’impresa complessa. Rischia di diventare esercizio retorico o tramutarsi in percorso di semplificazione eccessiva. Questo almeno potrebbe succedere in una società che aspira anche a guardarsi dentro senza ipocrisia.
Poi basta accendere la Tv, seguire un telegiornale, un talk show e una trasmissione d’intrattenimento. Dopo il disgusto, magari transitare sul Web, rotolando passivi ma non troppo lungo i lugubri muri di un social network. Rimbalzare poi su un messaggio Whatsapp e finire col ripensare all’ultimo film di Sorrentino. Tutto appare più chiaro.
Abbiamo evitato per troppo tempo di interrogarci sui danni che stavamo producendo con il nostro scivolare verso i finti paradisi del non-pensare, del non-ragionare e del non assumerci responsabilità.
Abbiamo scelto di rinunciare a qualsiasi presa di coscienza. O meglio, la presa c’è stata, è la coscienza che è scomparsa del tutto.
Dovevamo imparare dalle crisi di panico che, negli anni 80, ci facevano mancare il respiro e ci annebbiavano i pensieri. Invece abbiamo preferito l’abitudine a respirare i cattivi odori e abbiamo scelto di eliminare il pensiero.
Ci siamo resi subalterni alla semplificazione della vita, della storia, delle emozioni e dei sentimenti. Abbiamo aderito a modelli che allontanano tutto ciò che non sia riduzione, determinismo e de-contestualizzazione.
Siamo così precipitati nelle povertà contemporanee che condannano l’individuo alla precarietà e all’attesa del nulla. Frustrati e perciò violenti. Idonei alle dittature.
A quel punto non c’era altra possibilità che abbassare anche la qualità del linguaggio, dell’istruzione, dell’educazione e innalzare la volgarità al ruolo di grammatica sociale.
In Italia pare sia molto di moda il dibattito su fascismo e antifascismo. Argomento molto salottiero e di largo consumo. “Lei è antifascista?” è una domanda amata dai sapienti e non c’è domanda più fascista di questa. Reazionaria e moralista, esprime perfettamente l’assenza di un pensiero precedente. Lo stupido pone questo vuoto interrogativo per consentire all’altro stupido di non rispondere. Fanno parte tutti e due di uno stesso partito e alimentano insieme un fascismo che non incontra argini intellettuali e soluzioni filosofiche. Nel regno degli idioti, la polarizzazione senza identità è la regola numero 1.
Non è la memoria dell’antifascismo a essere il problema, ma il suo utilizzo rituale e privo di sostanza, che nasconde l’assenza di pensiero critico reale.
Imporre a noi stessi una qualche forma di coraggio e di responsabilità cui abbiamo abdicato da almeno 50 anni potrebbe l’inizio di una soluzione.
Politica e istituzioni si accorgerebbero che nel perverso gioco creato dalla loro e dalla nostra inconsistenza si sta inserendo un elemento nuovo che genera contraddizioni.
Lasciamo a loro il lerciume dell’incompetenza, della mafiosità e dell’inciviltà.
Andiamoci a riprendere la vita in tutta la sua meravigliosa complessità, senza paura e con gentilezza.
Ci restituirà tesori che abbiamo dimenticato di possedere.
Stefano Pierpaoli
12 maggio 2025
Cartografia del Male Contemporaneo
Il male contemporaneo non si presenta più con i tratti riconoscibili dell’orrore manifesto. È silenzioso, diffuso, integrato. Non ha bisogno di gridare: gli basta aderire, insinuarsi nei discorsi, nei gesti, nei dispositivi sociali e culturali…
Il male contemporaneo non ha più i tratti riconoscibili dell’orrore manifesto. È silenzioso, diffuso, perfettamente integrato. Non ha bisogno di gridare: gli basta insinuarsi nei discorsi, nei gesti, nei dispositivi sociali e culturali.
Questa trilogia nasce dal tentativo di mappare alcune delle sue forme più attuali e insidiose, spesso trascurate proprio perché normalizzate.
Treni verso l’abisso esplora la spinta alla semplificazione e alla delega cieca, che trasforma le persone in passeggeri passivi su binari tracciati da altri.
Geometria della paura analizza il ruolo delle emozioni – in particolare la paura – come forza che restringe il pensiero e alimenta soluzioni autoritarie.
L’egemonia del pessimo riflette infine sul dominio della mediocrità come cifra del nostro tempo: una mediocrità che non solo spegne l’eccellenza, ma sospetta di ogni tentativo di elevarsi.
Tre sguardi, un unico intento: riconoscere le maschere del male quando si mimetizza nell’ordinario.
Perché troppo spesso il male non si impone, si lascia fare.
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